《传统文化与我》3分钟演讲稿我与传统文化 渐行渐远的石库门，显露出有模糊不清的轮廓。在我们90后的眼中，她已沦为历史的亲眼，与此同时，她与我们开始陌生…… 可是，我自小就是在石库门里长大的啊，我对石库门有一种尤其的感情。
斑斑驳驳的窗户中散发出寒冷的明亮，窗户上的盆景，屋檐下墙角边的野草，马路两边矮小的梧桐，灰色的青石板路夹杂青苔，冰凉而又柔软……这归属于我儿时的记忆，沾也沾不去。那个时候，上海就早已慢慢丧失了张爱玲笔下那十里洋场的感觉——繁盛而悲凉。那种像杨家的胶片电影一样的生活，头顶泛黄的精美女子的画报，空气中浮沉着“金嗓子”周璇的甜蜜软软的歌喉，有些模糊不清，那原有唱片里布满白色斑点，夹杂些许噪音，胡琴的抑扬顿挫有一丝怀恋的味道…… 我还忘记那个时候的。
只要放学了，我和伙伴们可以在弄堂里傻玩游戏。我们规规矩矩地玩，玩游戏警员抓骗子，踢毽子，跳跃橡皮筋。有时候遇到下了班的大人，或者是躺在门口捡菜的阿婆，我们都会挟上去，叽叽喳喳的叙述着那总有一天说不完的话：“小张叔叔，今天我是警员哦！不许动，站好，我要抓小偷了”、“阿婆，这是什么菜啊，长得很像阿黄的头发哦，哈哈……”那些大人们就笑眯眯的看著我们，好脾气地听得我们无休止的聒噪。伴着我们游戏时可怕的尖叫声，他们拿起了手里的包在，戴着上了围兜开始打算晚饭。
这时候，我们从弄堂这头跑到弄堂那头，又从弄堂那头跑到弄堂这头，家家户户的窗外都听得获得“嗞嗞”的炒菜声，整条弄堂渐渐笼罩起着饭菜的香。那个时候，整个弄堂里的一家人我们差不多都了解，我们捉迷藏时会跑到一家人家里去躲起来，那家主人总是相当大方得拿走“阿咪”奶糖请求我们不吃。
回家后也总是不会被大人大骂：“哪能白相了伽晏？疯到阿里去了？都勿要睡觉啊？”弄堂里很普通的饭菜，不告诉为什么在我的记忆里总是尤其香。记忆中，石库门房子的门口好象都有一条槛，进屋外出的时候都要横跨过去。
这道槛在记忆里也尤其深刻印象，它是我常常跳过来跳过去的标志物，也是我自小“跨栏”用的栏杆。这道坎，小时候我每次都调皮的跳过它；后来长大一点了，我就规规矩矩的迈过它。有几次，总听见有大人责怪那槛太麻烦，自行车推不进，小孩子跑来跑去的更容易拳击。
我还忘记有一次我放学回家跑得过于缓了，还知道在这道槛上萌了一跤，摔得我的腿疮了一个星期。后来开始我就仍然不讨厌这道槛，实在它碍事。再行后来，我们家搬离了石库门，门槛就很久没经常出现在我的生活里…… 今天的上海，因为意图和国际互通，很多现实的石库门都早已被拆毁得一干二净，再行看不到一点痕迹，取而代之的是一座又一座的水泥森林，呆板僵硬地分隔了那原本充满著生气的地方。现在原有上海的气息和老石库门一样，于是以渐渐消逝。
那曾多次每家每户的喧闹，那记忆中的美丽将不复存在，只只剩兴业路上的新天地——那些早就经过改进的石库门。昔日巅峰华丽的石库门洋房，已沦为历史的一部分。长大以后，我们再也不能放学后在弄堂里和好朋友一起闯来闯去，因为现在的家庭门都锁住得抱住地，肩上的书包有千斤轻；长大以后，我们再也不会实在不吃青菜萝卜也是一种快乐，因为身边的肯德基麦当劳数不胜数；长大以后，我们再也不会因为过年可以穿新衣服而激动无比，因为现在我们的衣服一个衣柜都早已过于里斯了；从此以后……从此以后……没以后…… 过于多的回想，过于多的美丽，却跟上时代的脚步；过于多的前卫，过于多的科技，却去找不返当年的清幽。
如此矛盾的对立，怎么就再次发生了呢？ 原有的石库门前，旧时光里的一切和现代的人在时空中交叠，擦肩而过。随着时光的推移，现代人渐渐靠近了生命的原乡。从昨天到现在，穿过了长长的时光隧道，记忆里的人和事却仍然颜色独特的经常出现在眼前，与今天交汇在一起，倒映出有一份燥而缥缈的记忆。
一切被光阴所凝结。一个如梦晕般的轮廓，分隔了时空的距离。在这里，摆放了我们的回想。
弘扬中华传统文化的演讲稿孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说道：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，一直有一个千年恒定的精神内容不存在，这乃是—民族精神。
民族精神是一个在民族适应环境，改建世界，构成自己特有语言，习俗和人文传统的长年发展历程中，展现出出来富裕生命力的杰出思想，高尚品格和忠诚志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神承托。在五千多年的发展中，中华民族构成了以爱国主义为核心的团结一致统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的最出色民族精神，再行有孟子的“饲浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能后移，威武无法屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神总有一天有一点我们去自学。
而在构建中华民族最出色兴起的征途上，承继和弘扬杰出的民族精神，毫无疑问更加具备现实意义。十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个最重要任务加以特别强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应当从大小环境转行，大小年龄展开普及教育。
大的环境，国家应当提倡，希望这种精神，使国民不具备这种精神，并使其变成热爱祖国，建设祖国的动力。而自小的方面来说，应当在各类教育中渗入教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提升全民族的文化教养。当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐意奉献给等的民族精神，不落在时代而大大发展;不受限于陈规而勇于创新;不肯于自豪而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。
今天的最出色变革和新的最出色实践中，正是孕育出新的民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，重复萃取，大大总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神行进的光辉点。云彩中华世纪的圣火我们深感中华民族于是以闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的最出色精神。而且，正是这种壮烈的民族精神，使古老的中国从潦倒中新的兴起，并再度矗立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做到的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系一起，确实地做：弘扬民族精神，立志报效祖国。
这不但是每个中华儿女构建自己人生价值根本途径，堪称祖国对我们的拒绝。让我们一起为中华传统文化这颗长寿树根施肥、播种吧！有关传统文化的演讲稿敬重的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家好！我是来自＊＊＊。今天，我要演说的主题是：弘中化传统文化，展览名校学子风采。
浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育出了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神鼓舞着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能后移，威武无法屈”。孟子的教导鼓舞和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。
还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的伟业，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之兴起而读书”的信念，都让我们返回想中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国人演译了多少真是的神话！梁启超先生早已说道过：少年富则国富，少年强则国强。作为祖国未来接班人的我们，肩上的责任重大。因而强化文化素质教育，培育人文精神和科学精神，是青年全面发展的必须。
而中华传统文化具有自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强劲的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展作出了宝贵的贡献。因此我们有适当承继和弘扬中国传统文化，让其提示着我们大学生行进的方向。那么作为大学生应当如何最大限度地承继和弘扬传统文化呢？我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句体贴的问候，承传着中华民族的传统美德；我们尊敬师长，文明礼貌，恣意反映着我们礼仪之邦的风范；我们努力学习，“敬业乐群、臻于至善”，大大把自己培育沦为具备“信敏廉毅”素质的创业型人才。
虽然我们现在能做到的只是一些简简单单的憧憬之事，但是我深信，润物细无声，惜有一天，中华民族的传统文化一定会深入人心。我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流过，长城让我们总有一天正直，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽阔。
承传了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来归属于我们，世界归属于我们，让我们在中华民族最出色精神的熏陶下，勤奋自学，顽强拼搏，时刻打算着为中华民族的最出色兴起而努力奋斗！我的演说完，谢谢大家！弘扬传统文化的演讲稿抒情的文学创作思路：丰富多彩、灵活性多变的写作技巧，将有所不同时空、有所不同角度的材料组合成绚丽多姿的文章大厦，传达中心思想的必须，做不节外生枝，不喧宾夺主。在放入描述的时候，还要留意文章的过渡性、连系和交会，无法有脱落的痕迹。
正文：泱泱华夏，五千年历史。祖国母亲从泥潭中站起，她靠着忠诚地毅力，坚强的精神，成就今日的雍容华贵。万里长城是她长长的秀发；长河、黄河是她闪光的珠宝；喜马拉雅山珠穆朗玛峰是她宽广的臂膀……她今日的壮美秀美是我们华夏儿女永垂不朽的自豪。
中国精神是中华民族五千年的传统美德；中国精神是构建中国梦的交通要道；中国精神是中华民族构建最出色兴起的力量之源。中华民族是跨过血与火的洗礼，最后孕育出顽强不屈的中国精神。1860年，一把把火焰自燃在圆明园，火焰中藏着侵略者的嘲笑和自私的嗜念，南京大屠杀，杀掉国民过30万，他们这些侵略者却挖出自身的罪恶……但是这些不放彩的历史总该过去。
中华民族是坚强的，壮烈的努力奋斗和以大批的爱国人士让祖国大力发展。只有走到了狂风暴雨，才不会明白彩虹的美丽。
中国精神是一种“公而忘私，公而忘家”的战列舰精神；是一种“国家兴亡，匹夫有责”的爱国精神；是一种“言必信，行必果”的真诚长胜精神。老舜时期，黄河流域常常再次发生水灾。洪水冲塌了房屋、水淹了庄稼、夺走了生命。舜为首禹去水利，禹使用了“上言”的办法，让大水畅通无阻的流向大海。
大家赞扬他的水利功绩，敬称他为“大禹”。据传禹在水利期间“三过家门而唯”，大禹治水是一种“公而忘私，公而忘家”的中国精神。
擦过历史的痕迹来看，我国古代大思想家、教育家孔子，是儒家专派的创始人，他的思想与理论是中国精神之所在、之精华。“刚刚、毅、木、讷，将近仁”是君子的品德“知之者不如好之者；好之者不如乐之者”是君子自学的态度“士志于道，而耻恶衣恶食取食，未足与议决也”是君子的气度，“里仁向善美”是君子的决择。我指出四则均补。
无以将近仁矣。我国自古代起就有不少脍炙人口的神话传说。我们理解“愚公移山”的意志忠诚“精卫填海”的不屈不挠，“夸父追日”的不坠之志“女娲补天”的惊天动地，这些中国古代的人文精神鼓舞着后人奋发图强励精图治。
中国精神是我们华夏儿女都不应不具备的精神，唯有这样，我们才不会构建“我的梦，中国梦“，也不会就越附近构建中华民族兴起的道路上。最出色的中华民族，孕育出了五千年的巅峰，五千年的历史。在历史长河中，仁人志士层出有不容，中华美德熠熠生辉，民族精神时代承传。五千年的华夏文明，几代人的精心希望，用了多少殷虹的鲜血，才换取今天祖国的衰弱。
五千年的渐渐路程，一路风雨一路行。五千年，风风雨雨；几世纪，浴血奋战。
多少朝代，兴亡遇事；多少智慧，成就了文明的中华民族。古往今来，在通向幸福明天的征途上，多少人前仆后继，为了民族的辉煌灿烂，他们情愿化作一团火，自燃了自己，照耀了不朽的中国精神。杰出传统文化演讲稿800字 浅谈中国古代文学与中国传统文化的价值 中华民族具有自己独有的文学历史与文化传统,两者相互影响,联合传播,流过成一条长长的历史河流. 中国古代文学作品产生在有所不同的历史背景之下,我们习惯于按时代或者朝代来展开区分,如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等,有所不同时代的文学作品都烙印着有所不同时代的特征,为我们展现出了丰富多彩的历史.文学总是与历史密不可分的,亦文亦史,亦史亦文,而中国古代文学溶解至今,所产生的价值之后在于向后人展出中华民族在精神,思想,文化方面的文化底蕴,同时也是在弘扬高尚的人格,渊博的精神,以及庞大的智慧.同时文学也是一个人一生的领悟记述,是人类社会再次发生转变的基础,是人类思想以求变革的基石. 中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心,首创出有了独有的思想体系.被迫说道,中国几千年历史以来,儒、释、道三家学说对中国历史的变衍起着了不可估量的起到,以儒家思想居多的意识形态领域仍然占有正统地位,一方面从思维角度束缚了国人的思想,另一方面也在不道德措施上规范了国人的动向.这不仅是价值的反映,同时也是人类社会产生与发展不可或缺的一部分. 谈及我国独有的文学历史与文化传统,之后被迫将其与西方的文学、文化展开较为,必需否认的是,自“五四”以来,中国文化渐渐开始西式化改变.这是两种有所不同的文化互相撞击后必定的一个现象,从现实角度分析,中华文化在许多地方具有很大的局限性,或者说中华文化侧重的是底蕴,在构建性上没西方文化那般较慢极快,在世界性战争的愈演愈烈与民族压迫之下,中华文化的转型是一个不能诱导的趋势,但中国传统的文化依然具有其独有的魅力与价值,从如今西方科学文化超过饱和状态后开始研究中华文化之后可显现出.我以为中华文化去伪从简,乃是一个“境”与“韵”,如同道德经中所云,“道可道,十分道.”中华文化所教授给人们的乃是这样一种说不出来的意韵,是一种心境,这其中的智慧是几乎不同于西方文化数据化、理论明了简化的思维,是精神领域一种更加高层次的探寻. 中国有句古语叫作“天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.”中华文化产生于整个中华民族,然而其中确实的精髓神韵只是流过在一部分人之中,如同一些思想,具有许多人改信,但确实的核心却只是一小部分人首创.然而这一部分精华在历史长河之中不断更新完备,却掌控了整个中华民族的思维动向,道德体系,人文观念.可以说道,中华民族的思维动向,道德体系,人文观念,都是在“儒释道”三家学说的机车下变化发展. 从另外一些角度分析,中国传统文化的承传传播也是在依赖文学来展开.《论语·清廉》有云,“ 道之以政,齐之以刑,民免而痛骂;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”这边是儒家思想之中的“以德清廉”,孔子利用文学来传达自己的思想,指出当政者明理的最后目的是出“仁”.某种程度,孟子在《孟子·勤勉下》中有云,“民为贵,社稷次之,君为重.”也是在用文学来传达自己的思想观念.诸多大家在利用文学来承传传播自己的思维看法,最后构成了独有的文化,无数年承传,便成了一种传统. 中国古代文学是无数先辈智慧的结晶,无论文体如何,无论产生于怎样的社会背景,它们都要着极高的参考价值,这种价值某种程度反映在对于一个时代的检验,堪称一种人文领域的探寻,一次现实的人类变迁记述.以史为鉴,可以闻兴替.从大的角度来讲,我们所认识的所有古代文学作品都可以给我们一些警告,可以协助我们推断到更加现实的未来动向. 而中国传统思想之中的许多精神精华堪称为我们的思维修筑了全新的道路,各种充满著哲学思变色彩的道理以一种酸甜的意韵表达出来,并对许多全新的领域展开了大胆的推断与设想,对我们自身的思维起着的很大的引领起到. 总之,中国古代文学以及传统文化,是中华民族立族之显然,对于我们每一代人的茁壮具有不可估量的起到,同时也是现代科学,人文理念,社会制度发展的显然所在,具有极大的价值与十分最重要的地位.《中华杰出传统文化》演讲稿各位老师，各位学长，各位前辈，各位小朋友们： 大家好！（向参会人员下跪）奉献这次大典的举办者和主持人，给了我这次汇报、自学、历练的机会！（向筹备者下跪） 我再行自我介绍一下：我是一位传统文化自学传播、经典背诵力行的受益者。去年在这里，我向大家汇报了《现代人承传儒学的意义和方法》，今天我和大家共享的是这几年来自学、推展传统文化、背诵力行圣哲经典教导的点滴所学。
自07年以来我和孩子们一起，在王老师的读经教育理念反对下背诵以儒家《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、道家《老子》为核心的中国传统文化经典著作；按照经典的教导“克己”、“克念”的拒绝，一路走过，堪称有酸也有辣，有厌也有辣！总起来说，堪称受益匪浅。 首先，和老师谈得一样，通过和孩子们背诵经典，我自己有了相当大的变革。
圣人教导我们：“克己复礼为仁”、“克读作圣”、“行有不得者，均反求诸己”、“吾日三省吾身”等等。这些理念让我转变了以前行事的心态，仍然以自我为中心，脾气仍然脾气，开始反躬自省等等。正是这些转变，让我的家庭战火慢慢点燃，挽回了我深陷碎裂的家庭，给孩子的茁壮营造了较为人与自然的家庭环境；也正是这些转变，让我对自己的命运仍然有责怪、嗔恨，明白了一切都是自己献身来的，只有从自己的内心确实转变开始，从自己的点滴行动无怨无悔的转变开始，做“在邦无怨、在家无怨”，才能转变自己的命运。
知道，传统文化所支撑的圣德智慧，习了以后，坚信；体解圣人心愿拿起个人利益、颜面，菩提和圣人一样利益众生、利益社会，太原不至，誓不停息，死而后已！；《论语》中曾子教导我们“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已不亦远乎？”立大志向，知难而进，誓言止息，是行，信、愿为、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的安心护佑下，我想要我们的生命一定会大敲光明，价值大幅提高！奉献老师的引领，奉献圣人留下我们的圣德智慧之作！ 再有，以前我是一个心理素质极差，信心十分严重不足的人，三个人一起都会不肯大声致词，看见别人激昂慷慨的演讲讨厌的不得了，当快再来自己的时候，心里就怦怦跳跃，上台后，本来打算充裕的内容却什么也说不出来，通过和孩子一起读书，我有了信心和内容，我居然需要当着这么多人引经据典，这大约就是“腹有诗书气自华”吧！再行一次奉献老师的引领，奉献圣人留下我们的圣德智慧之作！其次，是通过读书经典孩子们的变化。 别人的孩子看电视、玩玩不具、打游戏、看动画的时候，我拒绝我的孩子和我的学生是要读书的，时间幸了，我的孩子和家长聪明的学生读书的时候和别的孩子看电视、玩玩不具、打游戏一样感觉，一样投放。只要有文字、有书的地方。孩子们迅速就不会静下来，沉浸于其中。
这大约就是“志于道”的体验，大胆的核对一下，这大约就是复圣颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，返也，不改其乐”的状态和境界吧！这种状态，自学和成才还用忧虑吗？智慧的家长们，有缘在场的朋友们，让我们的孩子靠近毒品——电视、游戏、肆无忌惮的嬉戏、看动画，就像毒品一样风化着我们孩子的心灵，我们的孩子欲罢不能，就像有烟瘾酒瘾一样，很伤痛——不要再行让孩子一时间表面感觉，一生空空碌碌无为了！今天读书圣贤书，样子厌了一点，可苦一阵子，快乐一辈子，虽厌亦艺，虽贤，是真为爱人呀！ 另有今年暑假，我们全日读诵论语，力行弟子规的经典共学班更有了大中小学生20余人，一个月下来，孩子们经过一段时间的适应环境，甚至反向，由于同住，最后适应环境下来，颓废的欲望，自我意识大大减少，继之而来的是彬彬有礼的儒雅风度和静下心来专心读书的良好习惯。我们所说的读书，是口诵心唯，是四书五经玩味，念兹在兹，浸泡心灵，载于言行。所以，朋友们，尽早为之，尽早获益，事半功倍！ 还有，就是在推展传统文化的过程中，我们获得了北京读经教育推展中心、北京华藏图书馆、以及安徽庐江传统文化教育中心种子老师、孔夫子后人孔先生、圣城曲阜儒者联合会段会长等等各界人士的无私协助，让我体会到了“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟”、“德不穷，无以有相邻”的圣言现实不元神！当然，我们也遇上了很多的不解读、不反对，甚至讽刺，老子谈“人心惟危，道心惟微”，我们明白：这是很长时间的，这也于是以印证了曾子谈得“仁以为己任，任重而道远”的圣言量！天下构建仁爱、德治、礼制，是孔夫子的理想，也是每一个有血性的人应当有的理想，可以谈，这个理想是无限量的大愿，完全是不有可能构建的，有人谈:“世风日下，人心不古”，我说道：“人心不古古代亦然，古代不也有大舜的继母、父亲和弟弟、也有闵子骞的母亲、也有盗跖嘛？”而且我敢说，未来，只要有人类，就一定会这样，这也正是一代代志士死而后已的不竭动力所在，也于是以因为如此，才必须我们一代又一代人，前赴后继义无反顾的为之希望。
自学实行圣贤经典教育永无止境，有智慧的人们，想要让自己和后代生命潜力充分发挥淋漓尽致的人们，义无反顾的重新加入进去吧！ 老子说道，上士闻道，勤而行之；中士问道，若存若亡；下士言道，笑之。朋友们，现在您怎么想要的，孔夫子所愿为看见的他的血脉传人、和志向传人应当都是上士！子曰：闻义无法门徒，疏于无法改为，是吾恨也。孔子说道：听见了正义的道理，却无法立刻实施，身上的缺点也无法修正，这些都是我所担忧的。
孔子还说道：见义不为，无勇也！ 谨以此言与大家共勉！谢谢大家！。
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